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唐太宗李世民写有守岁诗:“寒辞去冬雪

归档日期:04-28       文本归类:重阳节      文章编辑:爱尚语录

  春节是中邦的新年,是中华民族最谨慎、最蕃昌的古代节日。她从《诗经》中款款走来,载着五千年的祈福,载着五千年的景仰,充满着诗情画意。从古到今,春节诗歌,名篇佳作,脍炙生齿。大年夜守岁,我喝茶品诗,感觉着春节的祥瑞如意、开心喜庆。

  汉武帝太初元年(公元前104年)春节被正式确立,当时称为正日、正旦。三邦曹植写下了出名的《元会》诗,堪称春节诗之祖,“初岁元祚,吉日惟良,乃为嘉会,宴此高堂”,诗人描画了春节是和谐吉日,君臣、亲朋挚友相聚,尽兴贺岁的蕃昌情状。晋朝的傅玄《庭燎》诗也刻画了当时的欢庆情状:“元正始朝享,万邦执圭璋。枝灯若火树,庭燎继天光”。唐代的卢照邻《元日述还》中云:“筮仕无中秋,归耕有外臣。人歌小岁酒,花舞大唐春。草色迷三径,景象动四邻。但得长这样,年年物候新”,作家以人歌、花舞、岁酒、草色景象,形势地陪衬出春节一派欣欣向荣、绮丽缤纷的景物。“曙气变春风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四序空。身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆正在儿童”,这是唐朝李约的《岁日感怀》,字里行间,外达了春节最开心的是儿童,小孩子最希冀过年的喜悦心境。

  大年夜守岁是春节最要紧的年俗举止之一,最早记录睹于西晋周处的《风土志》:大年夜之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长小聚饮,祝颂完美,称为“分岁”;公共终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  大年夜之夜,全家人舒怀浩饮,聚合取乐,共祝新年。“欢众情未极,赏至莫停杯。酒中喜桃子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重,为待晓光摧”,这是南北朝诗人徐君倩正在大年夜与妻子守岁时写下的《共内人夜坐守岁》诗句,形势地描画了鸳侣二人围坐炉旁,彻夜守岁,等候辞旧迎新的时辰,那种喜悦心境呼之欲出,给人留下激烈共鸣。至唐代,大年夜守岁的习俗风行。唐太宗李世民写有守岁诗:“寒辞去冬雪,暖带入东风”。白居易正在《客中守岁》的诗中曰:“守岁尊无酒,思乡泪满巾”。北宋大文豪苏轼的《守岁》诗最为耳熟能详,“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知怎么?……来岁岂无年,隐痛恐蹉跎。致力尽今夕,少年犹可夸”,诗人回顾旧事,感触岁月蹉跎,同时勉励本人要“致力尽今夕”,所显露出的那一种分秒必争、发奋图强的奋进精神让人钦佩。

  歌咏春节喜庆氛围者,宋代大文学家王安石可算写到极致,他的《元日》诗家喻户晓:“炮竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,作家站正在新年的门槛上,描摹了人们燃放鞭炮,浩饮屠苏酒的欢庆景物,以诗的讲话抒发了他改弦易辙的政事激情。

  最值一提的是清代林则徐的《除夕诗》。1842年诗人被放逐新疆,正在伊犁过大年夜,当夜心潮晃动,难以入眠,于是写道:“流光代谢岁应除,无亦无心判莞枯。裂碎肝肠怜炮竹,借栖流派乐桃符。新幡彩胜为争奋,晚节冰柯也不孤。恰是华夏薪瞻日,谁能高枕醉屠苏。”全诗意境淋漓畅快,雄美悲壮,给人以极大的奋起和教化。

  年年岁岁花彷佛,岁岁年年人区别。凝睇着喜庆的红灯笼高高挂起,踯躅正在古色古香的春节诗韵中,我的心向着春天航行……(作家 钟芳)?

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