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元宵节的由来习俗传说

归档日期:10-25       文本归类:重阳节      文章编辑:爱尚语录

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  每年的阴历正月十五是中邦人很珍视的古板节日,元宵节。元宵节也叫“上元节”,春灯节,是良众家庭团聚的节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,加上吃元宵的习俗,这个节日就和团聚两个字牢牢的联络起来。元宵节是春节之后的第一个要紧节日,不管是南方北方都对这个节日对照珍视,举办良众的运动来道贺这个节日。众人肯定很好奇元宵节的出处和习俗,现正在就告诉你元宵节是如何来的,都有哪些习俗。

  宵节是汉文帝时为回想“平吕”而设。相传吕后一系正在吕后死后恐怕大全旁落,暗杀兵变,宗室齐王刘囊连结筑邦老臣周勃一块平定了“诸吕之乱”。平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒即位,称汉文帝。文帝深感安好盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示道贺。从此,正月十五便成了一个率土同庆的民间节日--“闹元宵”。

  元宵节又称“上元节”,是人们道贺一年中第一次的月圆之夜。据玄教的“三元说”,正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的判袂为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗便是从这个说法来的。

  元宵节开头于“火把节”,汉代大众正在乡下旷野持火把驱赶虫兽,祈望减轻虫害,祷告得回好收获。直到即日,中邦西南少少地域的人们还正在正月十五用芦柴或树枝做成火把,形单影只高举火把正在田头或晒谷场舞蹈。隋、唐、宋从此,更是盛极偶尔。列入歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。当跟着社会和期间的变迁,元宵节的习性风俗早已有了较大的变动,但至今仍是中邦民间古板节日,火把也渐渐变为了彩灯。

  自唐朝中期从此,元宵节成长成为了我邦全民性的狂欢节,因而元宵节是把古板节日习俗外现得最为彻底和模范的古板节日。

  大个人地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜字谜,尚有擂饱、舞龙、舞狮等运动,但南北各地习性也有特殊之处。

  吃“汤圆”是元宵节的一项要紧习俗。汤圆,别名“汤团”、“元宵”.吃汤圆的习性始于宋代,当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日:“元宝”.宋元元初时,汤圆已成为元宵节的应节食物,因此人们又称它为“元宵”!

  而今,北方叫元宵,南方称汤圆。元宵依馅论,分有馅和无馅两种,有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按创制格式分,有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别,则有糯米面、高梁米面等。

  玩灯是元宵节的一个要紧项目。字谜是元宵灯节派生出来的一种文字逛戏,也叫灯虎。将谜面贴正在花灯上供人猜射,答案众着眼于文字旨趣,并有谜格24种,常用的有卷帘、秋千、求凤等格,已造成了一种特殊的习惯文明。中邦最大的一次字谜嘉会是1979年正在南京举办的“九都会字谜会猜”,设有字谜上万条,3天里列入的人次达两万众人。

  汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝首倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法返来,称印度摩喝陀邦每逢正月十五,僧众云集向往佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了发扬佛法,夂箢正月十五夜正在宫中和古刹“燃灯外佛”.往后,元宵放灯的习俗就由正本只正在宫廷中举办而传播到民间。即每到正月十五,无论士族仍然庶民都要挂灯,城乡彻夜灯火明后。

  元宵放灯的习俗,正在唐代成长成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是具有百万人丁的天下最大城市,社会富庶。正在天子的亲身创议下,元宵灯节办得越来越华丽。中唐今后,已成长成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的灯市界限很大,燃灯五万盏,花灯花腔繁众,天子命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮丽。

  宋代,元宵灯会无论正在界限和灯饰的奇幻精湛都胜过唐代,并且运动更为民间化,民族特征更强。今后历代的元宵灯会不休成长,灯节的时光也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又正在十六之后加了两日,明代则耽误到由初八到十八整整十天。

  到了清代,满族入主华夏,宫廷不再办灯会,民间的灯会却依然壮丽。日期缩短为五天,平昔延续到即日。

  灯正在台湾民间具有光辉与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前途之意,且台语灯与丁谐音代外生男孩,因而往昔元宵节妇女都市决心正在灯下逛走,祈望“钻灯脚生卵葩”(便是钻到灯下逛走,好生男孩)。

  踩高跷是民间风靡的一种大家性技术献技。高跷本属我邦古代百戏之一种,早正在年龄时仍然显露。我邦最早先容高跷的是《列子·说符》篇:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使睹其技。以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰,弄七剑迭而跃之,五剑常正在空中,元君大惊,立赐金帛。”从文中可知,早正在公元前五百众年,高跷就已大作。

  献技者不只以长木缚于足行走,还能跳跃和舞剑,高跷分高跷、中跷和跑跷三种,最高者一丈众。据古籍中记录,古代的高跷皆属木制,正在刨好的木棒中部做一维持点,以便放脚,然后再用绳索缚于腿部。

  献技者脚踩高跷,能够作舞剑、劈腿、跳凳、过桌子、扭秧歌等作为。北方的高跷秧歌中,饰演的人物有渔翁、牙婆、傻令郎、小二哥、道姑、沙门等。

  献技者扮相诙谐,能唤起观众的极大风趣。南方的高跷,饰演的众是戏曲中的脚色,合公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、仙人、小丑皆有。他们边演边唱,矫捷烂漫,逗乐取乐,如履平地。

  听说踩高跷这种办法,正本是古代人工了采撷树上的野果为食,给本人的腿上绑两根长棍而成长起来的一种跷技运动。

  舞狮子是我邦出色的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗开头于三邦时间,南北朝时先导大作,至今已有一千众年的史册。据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,跟着释教传入中邦,舞狮子的运动也输入中邦。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技术却是引自西凉的“假面戏”,也有人以为狮舞是五世纪时爆发于戎行,自后传入民间的。两种说法都各有凭借,即日已很难判别其口角。

  昔人将它算作果敢和气力的标记,以为它能驱邪镇妖、保佑人畜安定。因此人们渐渐造成了正在元宵节时及其他宏大运动里舞狮子的习俗,以祈望生计祥瑞如意,事事安定。

  合于元宵节的开头,大致有三种说法:一说源自汉武帝正在甘泉宫敬拜“太一”,一说源自魏晋南北朝时人们燃灯敬拜上元天官以求赐福,一说源自印度释教正在正月十五这天“燃灯外佛”。最被群众授与广为传播的该当是印度释教徒于正月十五这天黑夜正在寺庙燃灯敬佛的古板习惯运动。据史料记录,东汉时,印度的释教文明先导传入我邦。汉明帝首倡佛法,听闻正在印度正月十五是人们燃灯参佛的良辰吉日,于是敕令众生正在正月十五这天的夜晚,正在宫廷、古刹张灯以示礼佛。自后,跟着灯火的普及以及统治阶层的尊敬,燃灯礼佛的习俗从宫廷、寺庙走向民间。人们都祈望以这种格式祈求邦泰民安、风调雨顺、五谷丰产,于是,相沿成俗,酿成一年一度的节日。据材料与习惯传说,正月十五正在西汉仍然受到珍视。

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